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少数民族女性的特殊服饰,银光闪闪煞是好看,设计竟源于古代铠甲

2019-10-28 14:04:14 作者:匿名 热度:1957

柳叶刀

民族服装?这难道不是一个国家普通人的传统服装吗?它们能包含勇敢战士穿的盔甲元素吗?这两者太不相干了。但是今天我想告诉你,真的。而且,女人的衣服越多,盔甲的含量就越丰富。这种情况不仅存在于中国,也存在于世界上许多国家的民族服装中。这种奇特的文化现象值得喜欢传统服装和盔甲的朋友们关注和研究。

▲民族服饰是历史上民间自发形成的。缺乏高艺术水准的现代专业设计师往往指冷光闪烁装甲。因此,越是女性的民族服装需要装饰,古代盔甲的元素可能保留得越多。

▲这种情况不仅发生在中国,也发生在世界许多地方。特别是一些有武术习俗的民族,如突厥民族,在他们的民间服饰中广泛留下了大量的盔甲元素。这种时尚甚至受到巴尔干地区欧洲少数民族的深刻影响。

事实上,军装对平民服装的影响自古以来就具有颠覆性。当然,最熟悉的是战国时期著名的赵武王《胡夫骑射》。

春秋战国时期,中国各民族的贵族战士严格遵守李周规定的着装规范,深衣宽袖,强调礼仪在礼仪中的重要性。因此,他们的行动非常不成功。战斗方式也遵循古代的战车战术,非常保守,赵国也是如此。

面对北方骑马的游牧民族,赵国多次失败。赵国坚决采用敌人的“短棕色、长裤和马靴”军装作为赵国的新服装。这也是军事技术的革命。由此可见军装对国民服装的影响。

有许多这样的例子。魏晋南北朝时期,中华民族的服饰再次被北方游牧民族的军服颠覆性地取代。圆领衫和圆头成为隋唐时期新的象征性服装。人们从来没有想到这些原来是鲜卑和其他民族的军装。

明清时期,随着权力的翻天覆地的变化,汉族服饰再次被其他民族服饰颠覆性地取代。满是戒严令和武术的满族服饰已经成为汉族乃至中国各民族服饰的起源。由于这是民族服装的最后一种形式,今天我们将以满族风格民族服装为例来讲述古代盔甲元素在民间服装中的存在。

长期以来,人们一直认为满族的“马甲”实际上是一种军衣向平民服装的转变,今天不再以此为例。

我想举一个意想不到的例子,这可能更有说服力。

众所周知,汉族女性喜欢穿着传统服装穿中国肚兜(我不是说中途突然出现的所谓“中国服装”)。这种中国肚兜习俗不仅为汉族妇女(主要在南方)所实践,也为西南地区的大多数少数民族所实践。它可以被称为中国传统服装的象征。

▲汉族的最后一套民族服装(不是近年来兴起的汉族服装),女装有一个“餐单”肚兜。这一习俗也受到清朝军装的影响。

如果我说这实际上是明清时期军装影响下军转民的结果,也许每个人都会觉得这很荒谬。众所周知,火器在明清时期成为越来越重要的武器,对战争形式、军事装备,包括武器和装甲产生了重大影响。在清朝,制造昂贵金属盔甲的作用变得越来越小,变得无用和累赘。因此,从清朝开始,金属盔甲很快就消失了,取而代之的是棉制盔甲。普通步兵只有像“号手”这样的原始军装。

▲清代的金属盔甲已基本消失,但古代盔甲的概念仍保留在军装上。尽管清代所有的军号军服都是布做的,但它们的样式仍然是模拟装甲。因此,马甲、裹腿裙和胸甲在形式上得以保留,并具有一些象征意义。

然而,数百年的盔甲仍然具有文化象征价值,所以即使是清兵也不再穿盔甲。然而,清朝的“号手”仍然保留着许多盔甲的样式和“部件”。例如,清朝的士兵仍然穿着古代的“下甲”。上面提到的“马甲”也是成功“军转民”的军装。当然,“胸甲”和“腹甲”也是对汉族服饰影响最大的。这是一种狭长的盔甲(肚兜状),穿在上身,保护胸部和腹部。当然,所有这些只是古代盔甲的“形状”,但材料已经是一层薄薄的布,所以它纯粹是一种“仪式”盔甲。

▲上图中清军士兵都有“胸甲”,上身有肚兜,这实际上是一种象征性的“比较甲”。这一习俗也在人群中传播开来,但它在女装中得到了发扬光大。

既然清军的“军装”保留了许多古代盔甲的元素,为什么“胸甲”最受欢迎?这与中国人迷信和重视胸腹部有关,自古以来,胸腹部就是中国人公认的五脏六腑的藏宝地,也是元气最重要的积累地。它对人体来说是最重要的地方,因此,它需要最仔细的关注和照顾。即使有点感冒也不能侵入,这样的“腹部肮脏迷信”将不可避免地需要具有“保护性”和“象征性”意义的特殊服装。

毫无疑问,这只能是当时在军装中具有相同功能并受到如此关注的腹部装甲。

“腹袋”其实就是这样一种常见的“腹甲”。它用于保护人体,尤其是更脆弱的女性身体。

这是汉族妇女和大多数其他少数民族服装中常见成分的历史渊源。

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